Deutscher Umgang mit dem Tod: Ein radikales Umdenken!

Youlo – eine fröhliche Abkürzung für „You Only Live Once“ – ermöglicht es Menschen, persönliche Nachrichten und Videos für ihre Liebsten aufzunehmen, die dann für mehrere Jahre in einem „digitalen Grabstein“ gesichert werden.

Auf der Bestattungsmesse „Leben und Tod 2022“ in Bremen wurde diese Innovation kürzlich vorgestellt. Die Entwickler behaupten, sie erlaube es den Nutzern, ihr letztes Wort zu sprechen, bevor sie sanft in die ewige Nacht übergehen.

Traditionelle Einstellungen im Wandel

Der traditionell lutherische Norden Deutschlands hatte lange Zeit eine eher steife und strenge Haltung zum Tod.

Doch da Religion und Rituale an Einfluss verlieren, zeigte das Interesse auf der Messe, dass Menschen nach alternativen Wegen suchen, ihren Abschied zu gestalten – ein Trend, der durch die Coronavirus-Pandemie verstärkt wurde.

„Durch die Globalisierung leben immer mehr Menschen weit entfernt von ihrem Geburtsort“, erklärte Corinna During, die Initiatorin hinter Youlo.

Wenn man Hunderte Kilometer von Verwandten entfernt lebt, kann der Besuch eines Denkmals „einen enormen Aufwand“ bedeuten, sagte sie.

Und die Covid-19-Pandemie hat „die Notwendigkeit, dieses Problem anzugehen, nur noch verstärkt“, betonte sie.

Tabus brechen

Während der Lockdowns konnten viele Familien nur per Videoverbindung an Beerdigungen teilnehmen, während die existenzielle Bedrohung durch das Coronavirus – es starben etwa 136.000 Menschen in Deutschland – anscheinend auch langjährige Tabus über den Tod herausgefordert hat.

Dabei wurde der Erfolg der deutschen Netflix-Serie „Das letzte Wort“ – ein genrebrechendes „Dramedy“, das für seinen Balanceakt zwischen Komödie und Tragödie beim Thema Tod und Trauer gelobt wird – ebenfalls unterstützt.

Ähnlich wie die britische Hit-Serie „After Life“ von Ricky Gervais, die sich um einen Ehemann dreht, der den Tod seiner Frau betrauert, nimmt die Heldin von „Das letzte Wort“ den Tod an und wird zu einer Trauerrednerin bei Beerdigungen, als Weg, mit dem plötzlichen Tod ihres Mannes umzugehen.

„Der Tod sollte kein Tabu oder Schock sein; er sollte uns nicht unvorbereitet treffen, und wir sollten sicherlich nicht in verschleierten Begriffen darüber sprechen“, sagte Bianca Hauda, die Moderatorin des beliebten Podcasts „Buried, Hauda“.

Sie zielt darauf ab, „den Menschen zu helfen, weniger Angst zu haben und den Tod zu akzeptieren“, sagte sie.

Kultureller Wandel

„Die Coronakrise wird fast sicher Spuren hinterlassen, wie Deutsche den Tod betrachten“, sagte der Soziologe Frank Thieme, Autor von „Sterben und Tod in Deutschland“. Er argumentierte, dass sich die Kultur rund um den Tod „in den letzten 20 bis 25 Jahren“ verändert hat.

Heutzutage gibt es Kurse, die einem beibringen, wie man seinen eigenen Sarg herstellt, und sogar Menschen, die ihren Lebensunterhalt damit verdienen, personalisierte Trauerreden zu schreiben. Digitale Technologie, die „vor nicht allzu langer Zeit kaum akzeptabel war“, beginnt ebenfalls, ihre Spuren zu hinterlassen, sagte er.

‚Zwangsjacke‘

Historiker Norbert Fischer von der Universität Hamburg sagte, dass seit Beginn des 21. Jahrhunderts ein Wandel hin zum Individualismus in der „Kultur von Beerdigungen und Trauer zu beobachten ist.

„Die traditionellen sozialen Institutionen von Familie, Nachbarschaft und Kirche verlieren an Bedeutung angesichts einer Bestattungskultur, die durch viel größere Wahlmöglichkeiten gekennzeichnet ist“, sagte er.

Allerdings sei der Wandel in Deutschland langsamer, weil „die gesetzlichen Regelungen rund um Beerdigungen viel strenger sind als in den meisten anderen europäischen Ländern“, sagte Soziologe Thorsten Benkel, was im Widerspruch zu „dem steht, was Individuen anstreben“.

Einige politische Parteien wie die Grünen möchten diese gesetzliche „Zwangsjacke“ ebenfalls lockern, insbesondere das als „Friedhofszwang“ bekannte Gesetz.

Die 200 Jahre alte Regel verbietet es, Särge und Urnen irgendwo anders als auf einem Friedhof zu begraben. Ursprünglich eingeführt, um Ausbrüche von Krankheiten zu verhindern, wurde sie als öffentliche Gesundheitsmaßnahme größtenteils überholt, insbesondere seitdem die Kremation populär geworden ist.

Auch die besondere Beziehung Deutschlands zum Tod in der Nachkriegszeit des Zweiten Weltkriegs wurde thematisiert.

1967 legten die gefeierten Psychoanalytiker Margarete und Alexander Mitscherlich Deutschland mit ihrem Buch „Die Unfähigkeit zu trauern“ auf die Couch.

Eines der einflussreichsten der Nachkriegszeit, in dem argumentiert wird, dass die Deutschen kollektiv die von den Nazis in ihrem Namen begangenen Gräueltaten – und ihre eigenen großen Verluste und Leiden während des Krieges – unter den Teppich gekehrt haben.

Glücklicherweise, so Benkel, haben sich die Mentalitäten „seitdem enorm verändert“.

Von David COURBET