Burlesque: Viel mehr als nur ein erotischer Tanz
Burlesque ist in Berlin mehr als nur eine nackte Dame in einem Cocktailglas. Diese Kunstform hat ihre Wurzeln weit vor dem Krieg, als die Stadt bereits eine Hochburg für gewagte Unterhaltung war. Jessica Ware hat mit einer Künstlerin aus der Hauptstadt gesprochen.
Die aus den USA stammende Neo-Burlesque-Künstlerin Clea Cutthroat bringt auf den Bühnen Berlins eine Darbietung, die alles andere als schüchtern ist.
Die Show beginnt mit Billy Idols „White Wedding“ und führt zu einem Cross-Dressing-Priesterakt, der mit Spritzern aus falschem Blut und Milch endet.
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Zuerst wird die Priesterrobe entfernt, darunter kommt ein Hochzeitskleid zum Vorschein. Cutthroat trinkt aus einer Flasche mit der Aufschrift „weibliche Hormone“, bevor sie ihr draghaftes Hochzeitskleid und das Make-up ablegt.
Schuhe und Perücke landen ebenfalls auf dem Boden, während die Verwandlung abgeschlossen wird und die vollständige Frau darunter enthüllt wird.
Danach trinkt Cutthroat „Weihwasser“ – tatsächlich Milch –, übergießt sich damit und nimmt dann einen Schluck „Kommunionswein“, um die Szene zu einem Höhepunkt zu bringen, da sie falsches Blut überall hin spuckt, bevor sie ihren ganzen Körper mit starkem Klebeband umwickelt.
Eine „Stinkefinger-Geste gegenüber Geschlechterrollen“
Für sie ist Burlesque viel mehr als sich bis zur schicken Unterwäsche auszuziehen. „Ein großer Teil davon ist für mich, mit den Reaktionen der Leute zu spielen und vorgefasste Ideen und Stereotypen herauszufordern“, sagte Cutthroat gegenüber The Local.
Ihre Performance spielt mit den Ideen von innerer und äußerer Schönheit. Das Spucken von Blut ist entweder ein „Stinkefinger gegenüber Geschlechterrollen oder sogar gegenüber Burlesque selbst“, je nach ihrer Stimmung.
Cutthroat ist eine Verfechterin des Neo-Burlesque, das den reinen Glamour traditioneller Aufführungen zugunsten einer kantigeren Mischung ablehnt.
Die ursprüngliche Burlesque-Performance wurde im 19. Jahrhundert entwickelt und oft von den unteren Schichten genutzt, um gesellschaftliche Konventionen zu untergraben und beliebte Geschichten auf eine derbere Art neu zu erzählen. Sie entwickelte sich Anfang des 20. Jahrhunderts zu einem sexy Striptease, geriet jedoch später in Vergessenheit.
Jetzt wurde die Tradition wiederbelebt, und viele Strömungen sind ebenso radikal wie ihre Vorfahren – in der heutigen Gesellschaft kann das Umarmen körperlicher Unvollkommenheit, während man Stärke ausstrahlt, überraschend subversiv sein.
„Wenn ein Künstler auf der Bühne steht, hat er die Kontrolle. Es gibt keine Regeln, die besagen, dass sie sich ausziehen müssen“, sagte Cutthroat gegenüber The Local. „Ich persönlich ziehe nur dann Kleidung aus, wenn es in der Geschichte Sinn macht.“
Internationale Burlesque-Künstler ziehen nach Berlin
Auf der Bühne wird ein Darsteller durch die Freiheit ermächtigt, der zu sein, der er sein möchte. Neo-Burlesque gibt Künstlern wie Cutthroat den Raum, alle eigenen Entscheidungen zu treffen, ohne dem Druck zu unterliegen, Erwartungen entsprechen zu müssen – denn es gibt keine.
Cutthroat ist nur eine von vielen internationalen Künstlern, die sich in der deutschen Hauptstadt niedergelassen haben.
Namen wie Lady Lou, Julietta la Doll, Marlene von Steenvag sind regelmäßig in der Szene zu sehen. Sie ließen die schwedische Fotografin Elsa Quarsell in ihre Heime, um sie für ihr Buchprojekt „The Domestic Burlesque“ zu fotografieren.
Dies zeigt die Darstellerinnen in ihrer Bühnenausrüstung zu Hause in häuslichen Umgebungen – eine Möglichkeit, die verschiedenen Identitäten der betroffenen Frauen zu zeigen.
Quarsell sagte gegenüber The Local, sie habe eine Burlesque-Show in einem Arbeiterverein in East London besucht, als sie über die verschiedenen Identitäten der Frauen auf der Bühne nachzudenken begann. Bald darauf fand sie sich in Städten auf der ganzen Welt wieder, um Künstlerinnen, in voller Bühnenausrüstung, in ihren eigenen Heimen zu fotografieren.
Ihr Buch enthält viele Frauen, die in Berlin arbeiten – die deutsche Hauptstadt, berühmt für Cabaret, hat sich in den letzten Jahren auf der Landkarte der Burlesque-Aufführungen etabliert.
Die Kombination aus günstigen Mieten, liberaler Einstellung und guter Bezahlung hat Berlin zu einem bevorzugten Ort für Künstler gemacht, sagte Cutthroat.
Der Kontrast zwischen Bühne und Zuhause
Sie kam vor fünf Jahren nach Berlin, nachdem sie erkannt hatte, dass „ich künstlerisch in New York nicht weiterkommen konnte“, sagte Cutthroat. „Berlin ermöglichte es mir, in mein künstlerisches Erwachsenenalter zu treten.“
Während Cutthroats Routine die Ideen von innerer Schönheit auf die Probe stellt, geht Quarsells neues Buch noch einen Schritt weiter und bietet einen Einblick in die Häuser der Performerinnen – eine Welt, die möglicherweise privater ist als das Fleisch, das sie auf der Bühne zeigen.
„Ich wollte sehen, ob sie auch zu Hause so sind“, erzählte Quarsell The Local. Ihre Suche nach dem Kontrast zwischen Kunst und echtem Leben führte sie bis in die USA und nach Japan und dauerte zwei Jahre.
„Ich fand heraus, dass man entweder keine Ahnung hatte, welche nächtlichen Leben diese Menschen führten, und ihre Häuser waren ziemlich schlicht, oder sie waren total im Vintage- und Burlesque-Stil gehalten.“
Für Cutthroat jedoch, die als professionelle Tänzerin ausgebildet wurde, sind ihr Burlesque-Leben und ihr Privatleben „wie Kirche und Staat, und niemals sollten die beiden aufeinandertreffen.“
„Normalerweise verkleide ich mich zu Hause nie als Clea, meine Freunde würden es nicht aushalten, wenn ich im echten Leben so wäre“, lachte sie.
„The Domestic Burlesque“ ist in Englisch und voller schöner Bilder. Es ist für eine deutsche Veröffentlichung am 25. April geplant und wird bei ausgewählten Händlern im ganzen Land und online erhältlich sein.
Am selben Tag wird in Pinky’s Peepshow in Berlin eine Veröffentlichungsparty stattfinden, bei der einige der Frauen aus dem Buch auftreten werden.
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Franziska Neumann ist eine leidenschaftliche Reporterin mit einem Gespür für außergewöhnliche Menschen und Geschichten. Ihre Reportagen auf Inside-Reeperbahn.de verbinden Fakten mit Emotionen und werfen einen besonderen Blick auf das Leben in und um die Reeperbahn.